HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き

寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 瀧画賛「瀧の音に～」共箱 禅語 夏掛け 納涼。池上秀畝　紙本　掛軸　共箱。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「円相 天然」共箱 禅語 茶掛け。志野流香道19世家元　蜂谷宗由　紙本掛軸　しみ。れんげ　赤間硯 昭竜山。梅花萬杂墨。最終処分価格　旧坑老坑端渓水巌硯　氷裂紋・金線（黄龍）・火捺・臙脂暈・端渓の極み。掛軸　稲穂に雀　五穀豊穣。【骨董掛け軸】 中国吴湖帆　 近代 肉筆保證 　掛け軸 DE599B3-2。中国 書 一文字 掛け軸 莽山。レオマミーです‼️ エクセルヒューマン掛け軸（十三佛）。掛軸 金糸 高級西陣織 十三佛 善光寺大勧進様の箱書き。素敵なミニミニ端渓硯♡。(大)旧蔵した書道、水墨画用1980年代栄宝斎販売した紅星画仙紙最高級折本集画帳。仏教学者　寄書き　雲版拓本　掛軸　大江淳誠　大原性実　など　龍谷大学。堀尾貞治 書作品「福寿」1999年作。【hn、茶道具】茶掛　妙心寺　山田無文『福わしゃいらん』共箱。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱